過江尊者，過江似蜻蜓點水。
身負經卷，東渡傳經，跋山涉水，普度衆生。梵文“跋陀羅”的意思是“賢”，但這位羅漢當初取名跋陀羅，其實是另有原因的。古印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。此尊者的母親懷孕臨盆，就是在此跋陀羅樹下產下的他，因此就為他取名為“跋陀羅”，並將他送去出家。相傳東印度群島的佛教最初就是由此跋陀羅尊者傳去的。傳説他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島傳播佛法，以此稱之爲“過江羅漢”。民間也有指“過江羅漢”為西天二十八祖、東土禪宗初祖，達摩大師。相傳菩提達摩為了躲避他未來弟子神光（慧可）的追蹤，腳踩一根蘆葦渡過了長江。而他的弟子神光隨後也腳踩一大捆蘆葦，但卻無論如何都漂浮不起來。日後這則公案也成爲了度化神光的一個契機。

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迦理迦尊者，本是一名馴象師。
“象”的梵文名“迦理”，“迦理迦”即“騎象人”之意。“象”也是佛法的象徵，用來比喻佛法像大象一樣威力大，耐勞又能緻遠。迦理迦尊者本是古印度的一位馴象師，后出家修行而

成正果，故名“騎象羅漢”。

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羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
此尊者原是一位勇猛的獵人，連獅虎也能獵殺。后出家戒殺，將證得阿羅漢果時，有兩只小獅子走到他身邊感激他放下屠刀。成道后，他就將這兩只小獅子帶在身邊，故人稱“笑獅羅漢”。據説，他往生以來從不殺生，廣積善緣，故此一生無病無痛，并有五穜不死的福力，故又稱他為“金剛子”。

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迦諾迦伐蹉尊者，是古印度著名的論師之一。“論師”即善於談論思想學説的演説家和雄辯家。有人問他什麽叫做“喜”，他解釋說，是由聽覺、視覺、味覺和觸覺而感到的快樂之喜。又有人問何謂之“慶”，他說，不由耳、眼、鼻、口、手所感覺的快樂就是“慶”，例如誠心向佛，心覺佛在，即感快樂。他在演説和辯論時，常帶笑容，從容不迫，又因論“喜慶”而聞名遐邇.

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坐鹿羅漢 (賓度跋羅多尊者)
乘鹿入皇宮勸諭國王學佛修行。

”羅漢”為 “阿羅漢”的簡稱。意譯上有三層解釋：一說可以幫人去除生活中的一切煩惱；二說可以接受天地閒人天供養；三說可以幫人不再受輪回之苦，即“殺賊、供應、無生”，是佛陀得道的弟子修證之最高果位。羅漢者，皆身心六根清淨，無名煩惱已斷（殺賊）；已了脫生死，證入涅磐（無生）；堪受諸人天尊敬供養（供應）。於人壽未盡前，仍住世間，梵行少慾，戒德清淨，隨緣教化度眾。
十八羅漢是指佛教傳説中十八位永駐世間、護持正法的大阿羅漢，均為釋迦牟尼佛的親傳弟子。

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