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傳説伏虎尊者所住的寺廟外經常有猛虎因肚子餓而長嘯。伏虎尊者慈悲,將自己的飯食分給這只老虎,時間一長,猛虎就被馴服了,還常侍左右。中國佛教史上也有遇安禪師於浙江省溫州仙岩伏虎的記載,後人在此地建伏虎寺以証此傳説。除此之外,還有位於安徽省廬江縣的冶父山伏虎寺,以及峨眉山伏虎寺;其傳説也皆與得道高僧伏虎有關。

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傳説古印度有龍王用洪水淹沒那竭國,將佛經藏於龍宮。後來一羅漢降伏了龍王取回經卷,被人稱為“降龍尊者”。在《濟公外傳》中,相傳濟公就是降龍羅漢的轉世,其本為佛祖座下的弟子,法力無邊,助佛祖降龍服魔,立下不少奇功。但他修煉幾百年,卻始終不能得成正果,於是求教觀音,得知七世塵緣未了,便下凡普度衆生,了結未了之緣。

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悠閒隱逸,傲視太虛,仙風道骨,超脫凡塵。“伐那婆斯”梵文為“雨”的意思。相傳他出生時,雨下得正大,外面的芭蕉樹被大雨打得沙沙作響,他的父親因此為他取名為“雨”。他隨釋迦牟尼出家后,修成羅漢正果,又相傳他喜歡在芭蕉樹下用功修行,故名芭蕉羅漢。

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威武標杆,警覺凝視,禪杖在握,勇弒邪魔。注茶半托迦尊者是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一。相傳他到各地去化緣,常常用拳頭叫門乞食,有一次因人家的房子腐朽,不慎被他打爛,結果他要認錯道歉。後來他回去乞問釋迦牟尼時,佛祖說:“我賜給你一根錫杖,你以後去化緣,不用打門,用錫杖在人家門前搖動,有緣人自會開門,如不開門就是無緣之人,改到別家去好了。”原來這錫杖上有幾個環,搖動時發出“錫錫”的聲音,人家聽到這聲音,果然開門佈施。

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慈祥老者,得道高僧,通察大千,心領神會。“阿氏多”是梵文“無比端正”的音譯。這位羅漢的特徵是生下來就有兩條長長的白眉毛。原來,他前世也是一位和尚,因為修行到老,眉毛都脫落了,待脫剃兩條長眉毛,仍然修不成正果,死後再轉世爲人。他出世后,有人對他的父親說:佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉毛,你兒子有長眉,是佛相。因此,他的父親就送他入寺出家,後來終于修成羅漢果。

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寳無量壽佛,乾坤袋,歡喜如意,其樂陶陶。“因揭陀”相傳是古印度的一位捕蛇人,他的布袋原是載蛇的袋,他捉蛇是爲了方便行人免被蛇咬,並拔去蛇的毒牙而放生於深山。因發善心,后隨釋迦牟尼出家修成正果,於佛前受記,號彌勒,為未來佛。

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閑逸自得,怡神通竅,橫生妙趣,意味盎然。“那迦”譯作中文名“龍”,“犀那”譯作“軍”,“那迦犀那”即“龍的軍隊”之意,比喻法力強大,猶如龍的軍隊一般。這位羅漢住在古印度半度坡山上,他也曾是一位論師,且以論“耳根清淨”而聞名印度。
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沉思漢的形象特徵為面相豐腴,蠶眉彎曲,秀目圓睜,敦厚凝重的風姿中帶有逸秀瀟瀝的氣韻,亦稱“羅怙羅多”。他本是佛陀身為太子時與妻子耶輸陀羅所生之子,後來跟隨佛陀出家,成爲以密行成就的佛祖十大弟子之一。
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DSCN9945.JPG 稱爲“探手羅漢”,全因他打坐時常用“半趺迦坐”法,此法是將一腿架於另一腿上,即“單盤膝法”。打坐完畢,將雙手上擧,長呼一口氣。半托迦尊者,因打坐完常將手舉起伸懶腰,故而得名。

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清淨修心,神態自若,安詳慶,進彼極樂。諾距羅意為“大力士”,此尊者是一位大力羅漢,原為一名武士,力大無比,後來隨釋迦牟尼出家,修成正果。佛陀教他靜坐修行,佛陀教他靜坐修行,放棄從前儅武士時的那種打打殺殺的觀念,故他在靜坐時仍現出大力士的體格。

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過江尊者,過江似蜻蜓點水。
身負經卷,東渡傳經,跋山涉水,普度衆生。梵文“跋陀羅”的意思是“賢”,但這位羅漢當初取名跋陀羅,其實是另有原因的。古印度有一種稀有的樹木,名叫跋陀羅。此尊者的母親懷孕臨盆,就是在此跋陀羅樹下產下的他,因此就為他取名為“跋陀羅”,並將他送去出家。相傳東印度群島的佛教最初就是由此跋陀羅尊者傳去的。傳説他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島傳播佛法,以此稱之爲“過江羅漢”。民間也有指“過江羅漢”為西天二十八祖、東土禪宗初祖,達摩大師。相傳菩提達摩為了躲避他未來弟子神光(慧可)的追蹤,腳踩一根蘆葦渡過了長江。而他的弟子神光隨後也腳踩一大捆蘆葦,但卻無論如何都漂浮不起來。日後這則公案也成爲了度化神光的一個契機。

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迦理迦尊者,本是一名馴象師。
“象”的梵文名“迦理”,“迦理迦”即“騎象人”之意。“象”也是佛法的象徵,用來比喻佛法像大象一樣威力大,耐勞又能緻遠。迦理迦尊者本是古印度的一位馴象師,后出家修行而

成正果,故名“騎象羅漢”。

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羅弗多尊者,原為獵人,因學佛不再殺生,獅子來謝,故有此名。
此尊者原是一位勇猛的獵人,連獅虎也能獵殺。后出家戒殺,將證得阿羅漢果時,有兩只小獅子走到他身邊感激他放下屠刀。成道后,他就將這兩只小獅子帶在身邊,故人稱“笑獅羅漢”。據説,他往生以來從不殺生,廣積善緣,故此一生無病無痛,并有五穜不死的福力,故又稱他為“金剛子”。

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迦諾迦伐蹉尊者,是古印度著名的論師之一。“論師”即善於談論思想學説的演説家和雄辯家。有人問他什麽叫做“喜”,他解釋說,是由聽覺、視覺、味覺和觸覺而感到的快樂之喜。又有人問何謂之“慶”,他說,不由耳、眼、鼻、口、手所感覺的快樂就是“慶”,例如誠心向佛,心覺佛在,即感快樂。他在演説和辯論時,常帶笑容,從容不迫,又因論“喜慶”而聞名遐邇.

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坐鹿羅漢 (賓度跋羅多尊者)
乘鹿入皇宮勸諭國王學佛修行。

”羅漢”為 “阿羅漢”的簡稱。意譯上有三層解釋:一說可以幫人去除生活中的一切煩惱;二說可以接受天地閒人天供養;三說可以幫人不再受輪回之苦,即“殺賊、供應、無生”,是佛陀得道的弟子修證之最高果位。羅漢者,皆身心六根清淨,無名煩惱已斷(殺賊);已了脫生死,證入涅磐(無生);堪受諸人天尊敬供養(供應)。於人壽未盡前,仍住世間,梵行少慾,戒德清淨,隨緣教化度眾。
十八羅漢是指佛教傳説中十八位永駐世間、護持正法的大阿羅漢,均為釋迦牟尼佛的親傳弟子。

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