孚金藝術-日本技術貼金

傳説伏虎尊者所住的寺廟外經常有猛虎因肚子餓而長嘯。伏虎尊者慈悲，將自己的飯食分給這只老虎，時間一長，猛虎就被馴服了，還常侍左右。中國佛教史上也有遇安禪師於浙江省溫州仙岩伏虎的記載，後人在此地建伏虎寺以証此傳説。除此之外，還有位於安徽省廬江縣的冶父山伏虎寺，以及峨眉山伏虎寺；其傳説也皆與得道高僧伏虎有關。

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傳説古印度有龍王用洪水淹沒那竭國，將佛經藏於龍宮。後來一羅漢降伏了龍王取回經卷，被人稱為“降龍尊者”。在《濟公外傳》中，相傳濟公就是降龍羅漢的轉世，其本為佛祖座下的弟子，法力無邊，助佛祖降龍服魔，立下不少奇功。但他修煉幾百年，卻始終不能得成正果，於是求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普度衆生，了結未了之緣。

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悠閒隱逸，傲視太虛，仙風道骨，超脫凡塵。“伐那婆斯”梵文為“雨”的意思。相傳他出生時，雨下得正大，外面的芭蕉樹被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為“雨”。他隨釋迦牟尼出家后，修成羅漢正果，又相傳他喜歡在芭蕉樹下用功修行，故名芭蕉羅漢。

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威武標杆，警覺凝視，禪杖在握，勇弒邪魔。注茶半托迦尊者是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一。相傳他到各地去化緣，常常用拳頭叫門乞食，有一次因人家的房子腐朽，不慎被他打爛，結果他要認錯道歉。後來他回去乞問釋迦牟尼時，佛祖說：“我賜給你一根錫杖，你以後去化緣，不用打門，用錫杖在人家門前搖動，有緣人自會開門，如不開門就是無緣之人，改到別家去好了。”原來這錫杖上有幾個環，搖動時發出“錫錫”的聲音，人家聽到這聲音，果然開門佈施。

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慈祥老者，得道高僧，通察大千，心領神會。“阿氏多”是梵文“無比端正”的音譯。這位羅漢的特徵是生下來就有兩條長長的白眉毛。原來，他前世也是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，待脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世爲人。他出世后，有人對他的父親說：佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉毛，你兒子有長眉，是佛相。因此，他的父親就送他入寺出家，後來終于修成羅漢果。

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寳無量壽佛，乾坤袋，歡喜如意，其樂陶陶。“因揭陀”相傳是古印度的一位捕蛇人，他的布袋原是載蛇的袋，他捉蛇是爲了方便行人免被蛇咬，並拔去蛇的毒牙而放生於深山。因發善心，后隨釋迦牟尼出家修成正果，於佛前受記，號彌勒，為未來佛。

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閑逸自得，怡神通竅，橫生妙趣，意味盎然。“那迦”譯作中文名“龍”，“犀那”譯作“軍”，“那迦犀那”即“龍的軍隊”之意，比喻法力強大，猶如龍的軍隊一般。這位羅漢住在古印度半度坡山上，他也曾是一位論師，且以論“耳根清淨”而聞名印度。
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沉思羅漢的形象特徵為面相豐腴，蠶眉彎曲，秀目圓睜，敦厚凝重的風姿中帶有逸秀瀟瀝的氣韻，亦稱“羅怙羅多”。他本是佛陀身為太子時與妻子耶輸陀羅所生之子，後來跟隨佛陀出家，成爲以密行成就的佛祖十大弟子之一。
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清淨修心，神態自若，安詳慶，進彼極樂。諾距羅意為“大力士”，此尊者是一位大力羅漢，原為一名武士，力大無比，後來隨釋迦牟尼出家，修成正果。佛陀教他靜坐修行，佛陀教他靜坐修行，放棄從前儅武士時的那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現出大力士的體格。

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